遠祖靈位多半能夠放於他家神祇廳或者後裔廳，稱之為「公媽佛殿」。公媽佛殿一般劃分外牌及內牌，外牌一般貼著後代的的聯繫電話敬稱，內牌亦放有氏族的的輓聯或是這些日常用品。你需要依住所內部空間以及禮俗，同意始祖神主的的放置九位。
通常，始祖神主分作「外牌」與其「內牌」。外牌往往擺放在公媽佛殿的的內層用來標註整個家族的的後裔神位。少見的的用法有著「堂上某複姓歷朝顯出考妣之關帝」例如「某改姓堂上歷朝歷代顯出考妣之殿內」當中「堂上」依照家族
先祖供桌訓讀公媽牌寫法 後代供品上才不至於單獨手寫個人聯繫電話，主要就展現「歷朝祖考妣」與及「堂號」等等資訊在漳州人教義之中，始祖神主亦正是公媽佛龕的的外牌，擺放後方，前方亦收納每一代直系血親的的個人或非姊弟供品，稱做「內牌」 （夫為
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原義詞目：啞巴 拼法：qǎ dā基本上說明1. [mute;dumb person]啞巴音韻學讀為“u pa”正是鬼神按照啞巴聲音形塑的的辭彙，啞巴無須重要講話，然而依舊可收到“N ra N ta”的的鳴聲東方朔如果將那類人稱。
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公媽牌寫法|歷代祖先牌位書寫指南：敬祖傳承的藝術 - 禁忌之屋 -
